2007年6月，中國(guó)文聯(lián)出版社出版廣西漢族作家陳修齡的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》（書號(hào)ISBN978-7-5059-5537-0，印數(shù)版權(quán)頁(yè)上注明是6000冊(cè)）。該書已在中國(guó)文聯(lián)出版社發(fā)行部和全國(guó)各大新華書店和多個(gè)圖書網(wǎng)站公開出售。
2007年10月3日，廣西新聞網(wǎng)-廣西日?qǐng)?bào)記者秦雯報(bào)道，9月28日上午，“布洛陀文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)論壇暨長(zhǎng)篇小說《布洛陀》作品研討會(huì)”在南寧召開。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的有關(guān)專家和我區(qū)文藝?yán)碚摻绲?0多位專家學(xué)者出席了會(huì)議。布洛陀是壯族傳說中的創(chuàng)世神，是壯民族的人文始祖，布洛陀文化是壯族的一筆寶貴文化遺產(chǎn)。……廣西作家陳修齡的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》出版后，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，自治區(qū)主席陸兵親自為該書作序，對(duì)該書給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。與會(huì)的專家學(xué)者就如何進(jìn)一步挖掘布洛陀民族文化內(nèi)涵、振奮民族精神、打造布洛陀文化品牌、發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)等問題進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。專家們認(rèn)為，《布洛陀》一書的出版是布洛陀文化從學(xué)術(shù)研討到人文再現(xiàn)繼而向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)布洛陀文化的研究、加深廣西與東盟國(guó)家親緣關(guān)系的認(rèn)識(shí)、推動(dòng)泛北部灣區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作起到了一定的積極作用。……（詳見本站論壇轉(zhuǎn)載的《[轉(zhuǎn)帖]布洛陀文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)論壇在南寧舉行》或者騰訊轉(zhuǎn)載自廣西新聞網(wǎng)的報(bào)道《布洛陀文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)論壇在南寧舉行》）
2007年10月13日，壯族在線網(wǎng)站的論壇“僚人家園”有版主公開發(fā)帖，指出陳修齡先生的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》對(duì)壯民族人文始祖布洛陀，指出“打著把神變?yōu)槿说钠焯?hào)，卻是以作者極及齷齪的心理把集創(chuàng)世神、道德神、宗教神、智慧神為一身的壯族人文始祖布洛陀描寫成為一個(gè)有三妻四妾、到處淫亂的人”，引起眾多壯族網(wǎng)友的強(qiáng)烈抗議，但抗議之聲又往往包含著非理智和偏激的內(nèi)容，在沒有查明實(shí)情的情況下，網(wǎng)站管理員暫時(shí)將《陳修齡=拉什迪�。�！》一帖封存。這是壯族人發(fā)表文章批判該小說的開端。
2007年10月24日，壯族在線網(wǎng)站以網(wǎng)站理事會(huì)名義正式發(fā)帖，指出這本小說對(duì)壯族人文始祖布洛陀肆無忌憚地進(jìn)行了歪曲和丑化，沾污了壯族創(chuàng)世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象，同時(shí)也極大侮辱了整個(gè)壯民族，傷害了壯族的民族感情和民族尊嚴(yán)，小說作者還通過非常手段騙取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在其事先寫好的序言上簽名，其蒙騙手段十分可卑。網(wǎng)站正式呼吁廣大壯族人民對(duì)它進(jìn)行理性批判并開始督促有關(guān)部門處理此事件，以及要求作者公開道歉（詳細(xì)情況請(qǐng)見本站發(fā)表的批判專帖《強(qiáng)烈批判陳修齡長(zhǎng)篇小說〈布洛陀〉專帖（附小說資料）》），這是壯族民間首次對(duì)此事件進(jìn)行公開抗議活動(dòng)。之后，眾多網(wǎng)友不斷跟帖或者發(fā)新帖強(qiáng)烈批判、抗議和聲討此小說，《僚人家園》成為壯族網(wǎng)民宣泄對(duì)陳修齡小說《布洛陀》的民間聲討意見的網(wǎng)上平臺(tái)。
2007年10月下旬，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)向國(guó)家有關(guān)部門遞交《關(guān)于長(zhǎng)篇小說《布洛陀》歪曲、丑化壯族人文始祖布洛陀、侮辱壯民族及強(qiáng)烈要求停止發(fā)行該書、嚴(yán)肅處理作者及出版社，并要求作者和出版社公開檢討、道歉的函》，這是壯族學(xué)術(shù)團(tuán)體首次對(duì)此事件進(jìn)行申訴。
2007年11月2日下午，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)?jiān)阽叩牟糠謱＜覍W(xué)者，在廣西民族研究所二樓會(huì)議室舉行座談會(huì)，就陳修齡的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》歪曲、丑化布洛陀形象，侮辱壯族問題發(fā)表意見，壯族在線網(wǎng)站站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)和部分版主也應(yīng)邀出席并發(fā)言批判該小說和作者動(dòng)機(jī)。這是壯族學(xué)術(shù)界人士首次聚會(huì)對(duì)該小說進(jìn)行公開批判。據(jù)悉，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)作為最有影響力的壯族學(xué)術(shù)團(tuán)體迄今一直在為督促有關(guān)部門妥善處理此事而努力聯(lián)系和奔走。
2007年11月2日晚，壯族在線網(wǎng)站在南寧舉行集會(huì)，站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)、部分版主和部分網(wǎng)友共15人出席。與會(huì)者主要圍繞著廣西作家陳修齡的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》丑化僚人文化始祖布洛陀、侮辱壯族人民的嚴(yán)重事件，展開了激烈的討論，同時(shí)也對(duì)長(zhǎng)篇小說《布洛陀》挑起民族矛盾的危害性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在下一步如何推動(dòng)事件的發(fā)展問題上達(dá)成了一致的意見，此次活動(dòng)紀(jì)錄公開發(fā)表于壯族在線網(wǎng)站（詳見本站發(fā)表的《南寧貝儂沙龍批判陳修齡長(zhǎng)篇小說〈布洛陀〉》）。這是壯族民間人士首次聚會(huì)對(duì)該小說進(jìn)行公開批判。
2007年11月4日下午，在京工作學(xué)習(xí)生活的部分壯族同胞及中央民族大學(xué)壯族師生代表在北京國(guó)宏大廈隆重舉行集會(huì)，對(duì)小說《布洛陀》和作者進(jìn)行嚴(yán)正聲討，表達(dá)了抗議和譴責(zé)。中央民族大學(xué)原副校長(zhǎng)、民族出版社副社長(zhǎng)黃鳳顯先生、中央民族大學(xué)語言文學(xué)系主任李錦芳先生、著名壯族作家梁越先生、國(guó)家發(fā)改委潘大海先生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類文化學(xué)者李詩(shī)穎博士、物流文化學(xué)者黃軍先生等在京壯族各界知名人士出席了集會(huì)（詳見本站發(fā)表的《在京部分壯族同胞及中央民族大學(xué)壯族師生代表隆重舉行集會(huì)強(qiáng)烈批判小說〈布洛陀〉會(huì)議公告》）。梁越先生發(fā)言說，“由于極度漠視民族的母語，造成了精英階層對(duì)民族歷史文化集體失憶�！薄胺欠ǔ霭嫖铩恫悸逋印肥录漠a(chǎn)生，決不是偶然的！它是有廣泛的無知官員不負(fù)責(zé)任的態(tài)度及漠視民族文化的基礎(chǔ)土壤的。聯(lián)系到近年來廣西發(fā)生“六公祠”等事件，一樁樁一件件，哪一件不是由于極度不尊重母語，漠視民族歷史文化產(chǎn)生的。”“我鄭重呼吁，在廣西壯族自治區(qū)成立壯語電視臺(tái)，覆蓋全壯區(qū)居民，讓民族母語得到應(yīng)有的尊重，這樣，才有可能重鑄我們的民族文化，才有可能恢復(fù)我們民族文化的歷史記憶！如果這一建議得到支持，我個(gè)人為此愿意付出畢生的全部精力來從事普及、推廣壯語這一古老語言普通話的工作！保護(hù)母語的優(yōu)雅，維護(hù)母語的純潔，讓我們以我們的民族母語為自豪！讓我們?yōu)榱嘶謴?fù)民族文化的歷史記憶而奮斗！”（詳見本站論壇發(fā)表的《北京貝儂聚會(huì)公告四：壯族著名作家梁越關(guān)于小說〈布洛陀〉的發(fā)言》）。這是壯族學(xué)者首次將對(duì)此小說的聲討和抗議延伸至提出壯族語言文化發(fā)展權(quán)訴求的層面。
2007年12月15日，壯族在線網(wǎng)站“珠江三角洲貝儂2007年度沙龍”于廣州番禺大石涌口村舉行，《壯族在線》和《布依在線》兩個(gè)網(wǎng)站的貝儂以及部分學(xué)術(shù)界人士參加了本年度沙龍，共有壯族、布依族、侗族、漢族等16人出席，圍繞近兩年來直至最近發(fā)生的“六公祠重建”、“壯劇《歌王》嚴(yán)重歪曲秦甌戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)”、“壯劇《瓦氏夫人》歪曲壯族風(fēng)俗和侮辱壯族民族英雄瓦氏夫人”、“長(zhǎng)篇小說《布洛陀》侮辱壯族人文始祖”等一系列“辱壯事件”反映出來的民族整體失憶危機(jī)和民族語文傳承危機(jī)問題，就壯文立法與壯語電視頻道開通等問題展開討論。對(duì)于陳修齡長(zhǎng)篇小說《布洛陀》公然歪曲和丑化壯族和布依族人民的人文始祖和宗教主神一事，與會(huì)者均提出了強(qiáng)烈的批判意見，而對(duì)有關(guān)部門對(duì)此事的內(nèi)部處理過程拖拉過久一事也有不少貝儂提出不滿的意見，希望此事能夠得到盡快的令人滿意的解決。最后，與會(huì)的理事會(huì)貝儂提出三大訴求：一、長(zhǎng)篇小說《布洛陀》作者陳修齡必須公開向全國(guó)1700萬壯族人民和300萬布依族人民道歉；二、公開有關(guān)部門的處理文件，使壯族、布依族同胞得知有關(guān)部門對(duì)此事的態(tài)度；三、要求壯族和布依族自治地區(qū)的有關(guān)部門和干部尊重自治民族的文化基本權(quán)益，盡快為壯文和布依文立法和實(shí)施推廣，促進(jìn)壯族、布依族地區(qū)社會(huì)的全面進(jìn)步。（詳見本站發(fā)表的《2007年度珠江三角洲貝儂年度沙龍成功舉行，與會(huì)人士提出要求陳修齡公開道歉等三大訴求》）
2007年12月16日，壯族在線網(wǎng)站在京貝儂舉行壯文化研討聚會(huì)，發(fā)起《壯族正在被誰拋棄？》討論議題。將近20位與會(huì)者一致認(rèn)為：對(duì)《布洛陀》辱壯事件，一定要窮追到底，挖其根源，爭(zhēng)取我們民族文化基本權(quán)益。與會(huì)者“布僚”說，明年要在全國(guó)人大、政協(xié)提議時(shí)努力促成一個(gè)議案，要求將來評(píng)定廣西壯族自治區(qū)的官員的政績(jī)時(shí)，要把推廣壯語列為重要一項(xiàng)。與會(huì)者“僚僚人”說：“不能拋棄自己，自己把希望留給自己�！保ㄔ斠姳菊景l(fā)表的《如果我們不拋棄自己，就沒有誰可以拋棄你——“壯族正在被誰拋棄”研討會(huì)在京召開 （2008.01.10整理）》）
2007年12月17日，壯族在線版主以網(wǎng)站理事會(huì)名義首次發(fā)表《長(zhǎng)篇小說〈布洛陀〉辱壯事件得到政府的嚴(yán)肅處理》，透露政府有關(guān)部門對(duì)此事件處理的態(tài)度，指出由國(guó)家民委提交意見書，中央宣傳部有關(guān)部門批示的處理意見為：一、長(zhǎng)篇小說《布洛陀》為非法出版物。小說的內(nèi)容侮辱了壯族人民的人文始祖，嚴(yán)重的傷害了壯族人民的民族感情；二、對(duì)作者的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理（現(xiàn)對(duì)小說作者的處理正在各級(jí)有關(guān)部門之中走程序，最終的處理結(jié)果現(xiàn)暫時(shí)未出）。但在報(bào)道中根據(jù)有關(guān)部門透露的“現(xiàn)長(zhǎng)篇小說《布洛陀》已經(jīng)被政府的掃黃打非辦公室采取行動(dòng)全部收繳封存入庫(kù)。經(jīng)查，印冊(cè)號(hào)稱6000冊(cè)，實(shí)印1000冊(cè)，除部分作為禮品書送出無法追繳外，庫(kù)存的近600冊(cè)已全部追繳”這樣的說法，由于不少網(wǎng)友和版主都在此報(bào)道的跟帖中發(fā)表質(zhì)疑，聲稱發(fā)現(xiàn)不少圖書網(wǎng)站尚有此書售賣，以及此書在某些圖書館仍在上架中，因此本站在新聞報(bào)道中的此處增添了“此消息尚待核實(shí)”的注解。但這是政府有關(guān)部門對(duì)此事件處理態(tài)度的首次公開透露，也增加了壯族網(wǎng)友贏得民族尊嚴(yán)的信心。
2008年1月19日，壯族網(wǎng)友“貝馬”在僚人家園論壇公開發(fā)表了致現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)黨委書記郭聲琨書記的公開信，名為《就辱壯非法出版物〈布洛陀〉致郭聲琨書記的公開信》，呼吁郭書記對(duì)廣西媒體對(duì)小說《布洛陀》辱壯事件的集體不作為重新做出審視，關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，聽聽“真實(shí)的聲音”。
2008年2月15日，壯族網(wǎng)友“新僚”在僚人家園論壇發(fā)表《2007年非法出版物〈布洛陀〉辱壯事件悲憤回顧》一文，提出了綜述：“壯民族面臨生死存亡的最嚴(yán)峻問題——壯區(qū)政府和壯區(qū)官員的瀆職導(dǎo)致壯族上千萬人口的社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化之路被人為阻斷……辱壯事件只是表象，這些才是深層次原因。不管是誰在主政廣西，如果看不到上千萬的壯族農(nóng)民，不開發(fā)他們的創(chuàng)造力；不尊重壯族傳統(tǒng)文化，不汲取壯族優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，廣西就不可能有什么發(fā)展！”
2008年2月25日，文山壯學(xué)工作者10余人在中共文山州委統(tǒng)戰(zhàn)部會(huì)議室召開座談會(huì)，強(qiáng)烈譴責(zé)陳修齡發(fā)表辱壯小說《布洛陀》（見本站論壇發(fā)表的《云南文山壯學(xué)界集會(huì)譴責(zé)陳修齡發(fā)表辱壯小說<布洛陀>》一文），對(duì)這一辱壯事件的發(fā)展表示高度關(guān)注。參會(huì)各位壯學(xué)工作者認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這樣的辱壯作品，是封建意識(shí)余毒和大漢族主義在作者心中膨脹的結(jié)果。為表達(dá)文山百萬壯族人民維護(hù)自己的人文始祖形象和民族尊嚴(yán)的決心，與會(huì)者一致認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取以下行動(dòng)：一是同聲譴責(zé)，共同批判這一辱壯事件，表達(dá)文山壯族人民的強(qiáng)烈抗議，要求有關(guān)部門嚴(yán)肅處理肇事者，收回并銷毀該辱壯書籍；二是積極行動(dòng)起來，號(hào)召文山壯族同胞堅(jiān)決抵制該書在文山地區(qū)的發(fā)行；三是在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體上表明文山壯族人民的態(tài)度，強(qiáng)烈譴責(zé)這一辱壯作品的出版，強(qiáng)烈譴責(zé)這一辱壯事件的發(fā)生。積極行動(dòng)起來，深入研究布洛陀，發(fā)表研究成果，恢復(fù)布洛陀的正面形象；四是自強(qiáng)不息，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，努力弘揚(yáng)壯族優(yōu)秀民族文化，努力提高壯民族在國(guó)內(nèi)國(guó)際的地位，堅(jiān)決挫敗一切辱壯行為，向敢于破壞和諧社會(huì)建設(shè)、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為展開堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
2008年4月5日，網(wǎng)友“魂雅依”在僚人家園論壇發(fā)表《貴州省布依學(xué)會(huì)致函廣西民委抗議陳修齡<布洛陀>全文 》一文，全文披露了1月26日《貴州省布依學(xué)會(huì)關(guān)于陳修齡小說歪曲丑化百越人文始祖布洛陀致廣西壯族自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)的函》。該函指出陳修齡小說《布洛陀》書中的主人公布洛陀，實(shí)際上就是布依族信仰中的“報(bào)陸陀”。布洛陀是壯、布依、水（水族稱“公陸陀”）等民族中至今仍信仰的智慧神、創(chuàng)造神，是布依族、壯族傳統(tǒng)宗教摩教的創(chuàng)始者，在布依、壯民族信仰中，布洛陀處于至上神地位，無比神圣。在布依族民間，報(bào)陸陀被供奉于神龕之上，頂禮膜拜。相傳由布洛陀（報(bào)陸陀）創(chuàng)造的經(jīng)典——摩經(jīng)卷帙浩繁，是布依、壯民族的百科全書，對(duì)研究布依、壯民族歷史文化具有重要價(jià)值。每個(gè)民族的文化作為民族表征，是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，凝聚了民族的價(jià)值觀和心理感情，尤其是信仰文化，更是反應(yīng)了民族的核心價(jià)值觀和精神支柱。陳修齡利用文學(xué)的形式，公然丑化和歪曲百越先民及其人文始祖布洛陀，是對(duì)布依、壯等百越后裔各民族尊嚴(yán)和價(jià)值觀的嚴(yán)重挑釁，是對(duì)百越民族的侮辱。
布依學(xué)會(huì)致廣西民委的函中進(jìn)一步提出：據(jù)了解，有關(guān)部門已作出查封小說《布洛陀》的決定，對(duì)此，我們表示歡迎和感謝，但是對(duì)當(dāng)事人陳修齡，至今仍沒有作出相應(yīng)處分。我們認(rèn)為，陳修齡這一行徑的性質(zhì)是非常惡劣的，其行為引起的后果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們民族心理感情所能承受的極限，實(shí)質(zhì)上起到了違反了民族政策，破壞了民族團(tuán)結(jié)的惡劣效果。布依族同胞對(duì)陳修齡這一惡劣行徑感到非常憤慨，表示強(qiáng)烈抗議，希望我會(huì)通過組織程序向有關(guān)部門反映，對(duì)此事作出嚴(yán)肅處理，給300萬布依族同胞一個(gè)說法。當(dāng)前，全國(guó)上下都在貫徹落實(shí)黨的十七大精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)努力，在這樣的形勢(shì)下，如果連陳修齡這樣一種公然挑釁民族尊嚴(yán)、傷害民族感情、破壞民族團(tuán)結(jié)的事件都得不到公正公平合理解決，勢(shì)必對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)以及和諧社會(huì)構(gòu)建帶來負(fù)面影響。民族事務(wù)委員會(huì)是處理民族事務(wù)的行政機(jī)關(guān)，為了使這個(gè)事件早日能完滿解決，我會(huì)特致函貴委員會(huì)，就陳修齡丑化、歪曲、侮辱布依族先民及其人文始祖報(bào)陸陀一事提出以下訴求：一、責(zé)令陳修齡在媒體向百越民族后裔壯、布依等各民族公開道歉；二、責(zé)成有關(guān)部門對(duì)陳修齡作出行政和紀(jì)律處分，甚至法律制裁；三、責(zé)成有關(guān)部門對(duì)與《布洛陀》出版發(fā)行相關(guān)的單位和人員作出相應(yīng)處罰。貴州省布依學(xué)會(huì)是一個(gè)研究布依學(xué)的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，廣泛聯(lián)系著從事布依學(xué)研究的專家學(xué)者和廣大布依族干部群眾。希望廣西壯族自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)高度重視我會(huì)提出的訴求，采取切實(shí)措施，促使事件盡快得到解決。請(qǐng)及時(shí)將處理情況回復(fù)為盼。
2008年5月12日下午3點(diǎn)半，在廣西壯族自治區(qū)民委大樓第二會(huì)議室舉行了有關(guān)處理長(zhǎng)篇小說《布洛陀》辱壯事件的會(huì)議。（見本站論壇發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《布洛陀》作者陳修齡首次公開檢討（2008.05.13）一文），自治區(qū)民委的主要領(lǐng)導(dǎo)、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)的代表、《壯族在線》網(wǎng)站的代表、部分壯族人士等十余人參加了會(huì)議。長(zhǎng)篇小說《布洛陀》的作者陳修齡先生也按時(shí)到會(huì)。會(huì)上自治區(qū)民委領(lǐng)導(dǎo)首先指出：長(zhǎng)篇小說《布洛陀》歪曲、丑化了布洛陀的形象，在社會(huì)上引起了廣西、貴州、云南、北京等少數(shù)民族同胞的不滿和抗議。小說的內(nèi)容在一定程度上傷害了壯族人民的感情，違反了黨的民族政策，造成的后果是嚴(yán)重的。
長(zhǎng)篇小說《布洛陀》的作者陳修齡在會(huì)上宣讀了《道歉書》，向全國(guó)全區(qū)所有的壯族同胞檢討認(rèn)錯(cuò)并賠禮道歉，并數(shù)次在會(huì)議中起立向與會(huì)的壯族同胞鞠躬認(rèn)錯(cuò)。
廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)覃乃昌代表廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)作了發(fā)言。自治區(qū)原副主席張聲震作了發(fā)言，并指出：大家從始至終都非常理智，沒有說過小說《布洛陀》的作者有罪；盡管“罪”是司法認(rèn)定的范疇，但作者本人的錯(cuò)誤肯定是有的，希望陳修齡同志能夠認(rèn)真改正錯(cuò)誤。其他的壯族同胞也作了發(fā)言，批判了小說《布洛陀》給壯族人民心理感情造成嚴(yán)重傷害的客觀事實(shí)，提出小說作者必須在社會(huì)上向壯族、布依族人民公開道歉，陳修齡先生的書面檢討應(yīng)該在報(bào)紙上公布，這樣才能徹底的給廣大的壯族、布依族人民一個(gè)交代。
但是迄今為止，此事件仍然還沒有得到有關(guān)部門最終的公開處理結(jié)果，而除了本站和一家境外華文媒體（詳見本站論壇發(fā)表的《海外主流華文媒體開始關(guān)注中國(guó)壯族同胞對(duì)《布洛陀》一書的批判浪潮》）之外，沒有任何一家廣西和國(guó)內(nèi)媒體對(duì)這樣一本長(zhǎng)篇小說公然侮辱全國(guó)人口最多的少數(shù)民族壯族的人文始祖和宗教主神布洛陀的事件做過任何報(bào)道，實(shí)屬罕見（詳見本站論壇發(fā)表的《令人失望的廣西新聞媒體》）。而作者陳修齡迄今也沒有在任何媒體上發(fā)表過任何公開的道歉和檢討。
本站本專頁(yè)將繼續(xù)關(guān)注和跟蹤有關(guān)部門對(duì)陳修齡長(zhǎng)篇小說《布洛陀》辱壯事件的最終處理結(jié)果。
