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壯族藝術(shù)拾零

壯劇
　 壯劇是壯族舞臺(tái)藝術(shù)形式，大體上可分為師公劇、北路壯劇、南路壯劇、富寧壯劇、廣南壯劇、樂(lè)西土戲等六種。師公劇主要流行于桂中、桂北一帶，它是在“跳神”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。北路壯劇主要流行于百色地區(qū)北部山區(qū)縣份的西林、田林、隆林、凌云、樂(lè)業(yè)一帶，毗鄰的貴州省西南部的布依族的布依劇其實(shí)就北路壯劇在貴州布依人當(dāng)中的自然傳播（百色地區(qū)北部的壯族人也自稱“布依”，和貴州的布依族操同一種土語(yǔ)），它是在民歌、唱“西”和民間雜�！�—板凳戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。南路壯劇主要流行于桂西南壯語(yǔ)南部方言區(qū)的德保、靖西、那坡、天等、大新等縣一帶以及田陽(yáng)、田東的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，越南北部的岱儂劇也是南路壯劇的自然傳播（壯語(yǔ)南部方言與岱儂語(yǔ)是同一種語(yǔ)言），它包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲，因?yàn)榈卤：途肝魇悄下穳褎〉膬纱蟀l(fā)源地，所以南路壯劇也稱為“德靖壯劇”。富寧壯劇、廣南壯劇、樂(lè)西土戲三種壯劇都是云南省文山壯族苗族自治州的壯族劇種，流行范圍不廣，分別流行于富寧、廣南八寶、文山一帶。
　　各路壯劇均已有100年以上的歷史。劇目多數(shù)是歌頌反帝反封建的民族英雄，反映人民的斗爭(zhēng)生活。傳統(tǒng)劇目有《莫一大五》、《白馬姑娘》、《依智高》、《卜牙》、《張四姐下凡》、《劉二打番鬼》等等。壯劇的表演藝術(shù)具有健康、樸實(shí)、活潑等特點(diǎn)。南路壯劇和北路壯劇的音樂(lè)唱腔比較多彩，表演技藝如身段、步法、手法、武打等等都有其獨(dú)特之處，具有濃厚的民族色彩與風(fēng)格。

樂(lè)器

銅鼓   銅鼓是中國(guó)青銅文化中的一株奇葩。壯族祖先創(chuàng)造的北流型、靈山型、冷水沖型銅鼓，被稱為銅鼓藝術(shù)高峰期代表。迄今在廣西發(fā)現(xiàn)和收藏的銅鼓有500多面。銅鼓用銅鑄造，大小不一，最大的直徑在１００厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，制作精致。鼓面有浮雕圖案，鼓身全部有花紋圍繞。銅鼓聲音洪亮，在古代是傳遞信息、發(fā)布號(hào)令的重要工具，作為祭祀、賞賜、進(jìn)貢的重器，它也是權(quán)力和財(cái)富的標(biāo)志。明清以來(lái)，隨著社會(huì)的變化，成為一般的娛樂(lè)樂(lè)器。��

裝嫪   壯語(yǔ)譯音，即大鼓。是壯族的一種打擊樂(lè)器，流行于桂西地區(qū)。形體碩大，一般用牛皮蒙鼓面，有的是兩頭蒙鼓面，有的只蒙一頭。鼓面直徑約50厘米，用雙槌擊奏，音色洪亮，多用于喜慶節(jié)目及民間壯劇樂(lè)隊(duì)。

馬骨胡   壯族拉弦樂(lè)器。壯語(yǔ)稱“冉列”，又名馬骨琴。原琴筒用馬或騾子的腿骨制作，一端蒙蛇皮、魚(yú)皮或蛙皮；琴桿較短，約60厘米，為木質(zhì)或竹質(zhì)，頂端飾以馬頭或其他花紋；琴軫多用黃猄角或硬木制作，張兩根牛腸弦或絲弦，用馬尾竹做弓拉奏，主要用于伴奏壯劇和八音合奏。

土胡   壯族拉弦樂(lè)器，又稱厚胡。流行于桂中、桂南等地。形狀與二胡相似，琴筒較大，一般用桐木制成，蒙桐木面板，筒徑約14厘米，琴桿約80厘米，置兩軫，張鋼弦，以馬尾竹弓拉奏，音色柔和。用于壯族樂(lè)隊(duì)。

棒棒   壯族打擊樂(lè)器。流行于云南文山壯族苗族自治州及廣西壯族地區(qū)。其來(lái)源一說(shuō)原系民間歌舞所用，一說(shuō)由道公尺板演化而成。是用堅(jiān)硬短木棒組成，長(zhǎng)約50厘米，直徑4厘米，兩根一副，相擊發(fā)音。多用于壯族民間的“棒棒燈”歌舞，節(jié)奏交錯(cuò)， 鏗鏘悅耳。

寧寧   壯族打擊樂(lè)器，流行于桂西、桂南等地。系銅質(zhì)小吊鑼。有的地方稱“靈靈切”，鑼面直徑約12厘米，上端系提手，以彎頭槌擊奏，多用于“八音”樂(lè)隊(duì)。有的地方稱“丁丁”，鑼邊有三個(gè)穿孔，以繩系于鐵環(huán)框上，框有柄，演奏時(shí)左手執(zhí)柄，右手以彎頭槌擊奏，多用于道公歌舞伴奏。

壯錦　傳說(shuō)壯錦是宋代一名叫達(dá)尼妹的壯族姑娘，看到蜘蛛網(wǎng)上的露珠在陽(yáng)光照耀下閃爍著異彩，從中得到啟示，用五光十色的絲線為緯，原色細(xì)紗為經(jīng)，精心紡織而成的。壯錦色澤鮮艷、織工精巧、質(zhì)地松軟、結(jié)實(shí)耐用。傳統(tǒng)的圖案有幾何圖案、水波紋、云紋、花草紋及動(dòng)物圖象。壯族人喜愛(ài)象征吉祥的鳳，因此，十件壯錦九件鳳，壯錦上的鳳各個(gè)鮮活生動(dòng)，別具特色。壯錦花色品種多樣，用途廣泛，可用作床毯、被面、圍裙、背帶、腰帶、手提袋、挎包、頭巾、衣物裝飾等。壯錦與湘繡、蜀錦齊名，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。

排歌   民歌的一種，壯語(yǔ)叫“歡排”。排歌在壯語(yǔ)民歌里，占有十分重要的地位。所謂排歌，是與短歌、散歌相對(duì)而言的長(zhǎng)篇詩(shī)歌。它的形式比較特別，可以成排成排的唱下去，直至完成每首歌的主題思想為止，最短的一二十行一首，也有長(zhǎng)達(dá)幾百行甚至千行以上一首的。一般以五言或七言為基礎(chǔ)，但又比較靈活，短的有一個(gè)字或三個(gè)字一行的。排歌的韻律也較靈活多樣，有不少甚至是隔好幾行才押腰腳韻的，是壯族的一種自由體民歌，內(nèi)容也豐富多采，敘事方面的有送鞋排歌、送接繡球排歌等；抒情方面的有相會(huì)、定情、結(jié)義、交心等。此外，還有相當(dāng)一部分傳授歷史、天文、地理知識(shí)及勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗的排歌。

《粵風(fēng)·壯歌》  民歌集�！痘涳L(fēng)》是清代乾隆年間著名文學(xué)家李調(diào)元所輯解的民歌集，收有明末清初廣西潯州地區(qū)（今平南、桂平等地）的民歌1ll首，其中粵歌51首，瑤族21首，俍歌29首，僮歌8首，均為情歌。它在我國(guó)古代歌謠史上有重要的地位。收入《粵風(fēng)》中的俍歌和僮歌，實(shí)際上都是壯族民歌，故稱為壯歌�！痘涳L(fēng)·壯歌》雖只有37首，300多行。但其對(duì)我們了解明末清初的壯族情況，了解當(dāng)時(shí)壯族婚俗、社會(huì)的階級(jí)矛盾、道德風(fēng)尚等都有一定的參考價(jià)值。

壯族腰鼓   曲藝的一種。流行于廣西河池地區(qū)東江一帶的壯族村鎮(zhèn)，歷史十分悠久，是在民間“跳神”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的說(shuō)唱藝術(shù)。因主要伴奏樂(lè)器“蜂鼓”而得名。多在年節(jié)、紅白喜事、祈禱豐年時(shí)演唱。內(nèi)容多為民間傳說(shuō)和歷史故事。表演形式為一人邊說(shuō)邊唱，以唱為主，并有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。

繡球舞   壯族民間歌舞，盛行于廣西西南部地區(qū)。繡球舞在歌圩中進(jìn)行，是歌圩進(jìn)入高潮的表現(xiàn)，一般是對(duì)歌到了情投意合時(shí)，姑娘載歌載舞，將自己親手精心繡制的花球，拋向意中人。小伙子接到繡球后，如感到滿意，就在球上扎一手帕，也載歌載舞地又將球拋給姑娘。然后唱約公歌，相約到清靜的地方去談情說(shuō)愛(ài)，或約定日期地點(diǎn)再表達(dá)深情厚意。

《百鳥(niǎo)衣》   壯族地區(qū)廣泛流傳的民間故事。它敘述貧苦農(nóng)民古卡的妻子依娌，被土司搶掠。依娌囑咐古卡制弓箭，射百鳥(niǎo)，用羽毛制成神衣，百天為期，到州府相會(huì)。古卡歷盡艱辛，制成百鳥(niǎo)衣后，按時(shí)來(lái)到州府。古卡借獻(xiàn)衣之機(jī)殺死土司，奪取駿馬，夫妻倆馳騁而去。故事深刻地反映了壯族人民反抗強(qiáng)暴，爭(zhēng)取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志。解放后，廣西文藝工作者在原有故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了同名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和戲劇。

左江崖壁畫(huà)   壯族古代崖壁畫(huà)。主要分布在廣西壯族自治區(qū)南部左江兩岸，及附近的高山峭壁上，已發(fā)現(xiàn)183處，綿延200多公里，顏色多為灰黃色，畫(huà)面大部分朝南或基本上朝南。著名的寧明縣花山崖壁畫(huà)一處畫(huà)面長(zhǎng)達(dá)200多米，高40余米，規(guī)模最大，人像最多，大約有1300人。人像大的高3米多，小的約有30厘米，都是赤身裸體，姿態(tài)生動(dòng)，有雙手上舉，兩腳叉開(kāi)做歡呼狀的男人，也有翩翩起舞的婦女；有銅鼓銅鑼，也有獸類。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線條粗獷，形象樸素。繪制年代較古，對(duì)研究壯族古代歷史、文化具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。

壯家“龍亭”   壯家“龍亭”多在三月三歌節(jié)出現(xiàn)。它是用竹子、棉紙和細(xì)鐵絲扎成的。高達(dá)2．6米，寬約1．5米，工藝十分精巧。共分上、中、下、底四層。層層都裝飾得十分美麗別致，給人以古香古色、賞心悅目之感。壯家扎“龍亭”已有1000多年的歷史，這個(gè)民間風(fēng)俗一直流傳至今。