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僚人家園
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他們是百越人的直系后裔,中國(guó)人口最多的少數(shù)民族(1700多萬(wàn)),壯侗語(yǔ)族里的一個(gè)典型代表;形象地說,壯族是粵人(廣府人)的表親,泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
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分布于中國(guó)西南地區(qū)及越南北方的壯族、布依族和岱-儂族,從歷史淵源、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及分布狀況來(lái)看,是共性大于個(gè)性的同一人群,本站遵循其普遍自稱“布僚”Bouxraeuz(我們的人),將之統(tǒng)稱為——僚人
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德靖土語(yǔ)區(qū)的“央”與“儂”
作者:紅棉樹    文章來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2007-3-11    
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德靖土語(yǔ)區(qū)的“央”與“儂”

作者:紅棉樹  本站舊版發(fā)布時(shí)間:2004-7-9 1:48:09  

    央話與儂話在德靖土語(yǔ)區(qū)可以說是一種對(duì)稱,德保、靖西、那坡三個(gè)縣的主流語(yǔ)言都自稱“央”,而不會(huì)自稱“儂”(這三個(gè)縣非主流方言的某些具有獨(dú)特方言的農(nóng)村有自稱‘儂’的),但卻都稱呼對(duì)方為“儂”,有趣的是大家也都認(rèn)同“土”這個(gè)概念。不過,現(xiàn)代社會(huì)里,三個(gè)縣主流方言人群在“央”與“土”的意識(shí)上,已經(jīng)呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知狀態(tài)。

    德?h的情況是,“土”的概念已經(jīng)沖淡了“央”的自稱,上年紀(jì)的人大都還知道自己的語(yǔ)言是“央”,但是許多的年輕人特別是縣城的年輕人大都已經(jīng)不知道“央”為何物,大家都說自己的是“土”,說自己的母語(yǔ)是Gangjtoj“講土”。

    靖西縣的情況是,“央”與“土”的兩個(gè)自稱認(rèn)知基本上還可以說是持平的,即使是縣城年輕人,也還大都知道自己的語(yǔ)言既是Gangjtoj“講土”也是Gangjyang“講央”,不過也有“土”的認(rèn)知沖淡“央”的認(rèn)知的發(fā)展傾向,出門在外大家  都以“土”自居,特別是在外地工作學(xué)習(xí)時(shí)候,他們都是以“土”的認(rèn)知去認(rèn)同同縣與外縣的老鄉(xiāng)(如對(duì)德保人的老鄉(xiāng)認(rèn)同感很強(qiáng)烈就是這個(gè)原因)。

    那坡縣的情況比較特殊,因?yàn)閴炎逯当容^復(fù)雜,所以主流方言“央”的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈,以區(qū)別于其他支系的方言如“壯”“敏”“儂安”“儂府”“儂順”“依”等,雖然他們也都說自己的話是Gangjtoj“講土”,但是僚語(yǔ)主流方言者Gangjyang“講央”的自我認(rèn)知明顯超越了前者。

    在現(xiàn)代社會(huì),隨著靖西與德保民間的交流日益密切,兩縣民間對(duì)對(duì)方認(rèn)知加深,大都已經(jīng)不再稱呼對(duì)方為“儂”了,而都以“土”來(lái)統(tǒng)一認(rèn)同。那坡縣的僚語(yǔ)主流方言則繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)的觀念,認(rèn)為只有自己是“央”,而把靖西、德保的“央”分別稱為“儂順”(古時(shí)為歸順州)和“儂府”(古時(shí)為鎮(zhèn)安府),總之就是認(rèn)為靖西與德保都是儂人,說的語(yǔ)言都是儂話。而實(shí)際上,那坡的“央”與德保、靖西的主流方言在自稱上都是“央”,而且完全可以溝通。

    現(xiàn)在,大多數(shù)靖西人和德保人之間都很清楚了對(duì)方與自己的共性,都自稱“土”,也都稱呼對(duì)方為“土”,很少再將對(duì)方稱呼為“儂”。而那坡縣央人延續(xù)將德保靖西主流方言視為“儂”的認(rèn)知,這是因?yàn)樵谀瞧庐?dāng)?shù)匾卜植贾S多從德保靖西遷過去的村寨,這些村寨大都已經(jīng)延續(xù)了4代--6代人,但至今仍然頑強(qiáng)地保持著自己祖地的方言口音,也許導(dǎo)致了那坡央人對(duì)他們印象仍然不中斷地保持了以前的認(rèn)知,而其他方言如“壯”“敏”“熬”“依”等也沿用主體方言人“央”的概念,將這些從德保靖西遷徙過去的“央”稱呼為“儂”,具體來(lái)說,儂府就是說德保央話的僚人,而儂順就是說靖西央話的僚人。

    有趣的是,這些遷入那坡的德保、靖西央人,也接受了那坡縣主流方言人對(duì)自己的稱呼,也坦然將自己視為了“儂”,而承認(rèn)那坡當(dāng)?shù)氐闹髁鞣窖匀藶椤把搿保@種自稱的轉(zhuǎn)化是一個(gè)值得深究的現(xiàn)象,是否可以說明僚人現(xiàn)在的多種自稱,其實(shí)從古至今都存在著不斷的變化,這種變化往往會(huì)受主流社會(huì)的他稱所影響?所以,從中國(guó)境內(nèi)遷入越南境內(nèi)的南僚人,并非每個(gè)地方都自稱“儂”,但是現(xiàn)在統(tǒng)稱為儂族,是否是由越南當(dāng)?shù)氐哪狭湃恕巴痢保ìF(xiàn)在的岱族)對(duì)他們的他稱“儂”所影響并決定的呢?

    靖西縣靠近那坡一帶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住著許多說“儂安”“壯”“左州”話的僚人,這些人對(duì)“央”與“儂”的概念就是“央”=“儂”,其實(shí)已經(jīng)一語(yǔ)道破“央”與“儂”實(shí)際上就是自稱與對(duì)稱的關(guān)系。

文章錄入:紅棉樹    責(zé)任編輯:紅棉樹 
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