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姆洛甲旅游區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的對策與思考

廖慶堂 韋啟蒙

一、河池姆洛甲旅游區(qū)的現(xiàn)狀
姆洛甲（六甲小三峽）旅游區(qū)位于金城江區(qū)西北郊21公里，是金城江水電廠利用龍江水電站庫區(qū)奇山異水的奇特風光開發(fā)建設(shè)的旅游勝地。該景區(qū)是我國典型的石灰?guī)r喀斯特地貌別具一格的大峽谷，擁有山雄崖奇河環(huán)水繞的自然奇觀，有天門峽、涼風峽、龍門峽等20余個峽谷景點，原始自然植被保持完好，具有“九谷十八彎”的奇特風光，以“高峽出平湖”聞名于世，在12公里的游程中，沿途以奇麗的山水濃縮姆洛甲女神的神話故事。該景區(qū)開發(fā)10年來，取得了較大的發(fā)展，但是在近期內(nèi)要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須要克服制約其發(fā)展腳步的障礙性因素。其主要障礙有：

（一）單一性的旅游景點。姆洛甲旅游風景區(qū)主要依托水電站庫區(qū)湖光山色而興建開發(fā)的，乘船觀山看水是其主題旅游。但來回一條路，來回一個景，景點單一單調(diào)，滿足不了游客多層次的需求。

（二）單一性的旅游設(shè)施。該景區(qū)的旅游設(shè)施主要為大游船，尚未開發(fā)娛樂性、消遣性、享受性的配套設(shè)施，游客乘興而去，沉沒而歸，有錢無處花，滿足不了消費和娛樂等方面的需求。配套設(shè)施建設(shè)的滯后，致必會影響到對游客的吸引。

（三）單一性的旅游服務(wù)。從前旅游的主體是青年人，現(xiàn)在是老、少、中、青齊上陣，旅游正在向“無年齡之分，無性別之分，無國界之分”的三無境界邁進。不同的游客層次需要不同的服務(wù)方式，青年人活潑好動，在旅游的同時，還需要組織開展一些娛樂性、刺激性、探險性等方面的活動，以供消遣和活躍氣氛；而老年人好靜，體力不足，就需要在交通、生活、消閑度假等方面提供細致的服務(wù)。此外，不同民族、不同國家的游客需要的服務(wù)方式也各有差異。而該景區(qū)在服務(wù)方式上還未能滿足各層次游客的需求，尚未有游客在旅游活動中主動參與的活動內(nèi)容，使游客在旅游過程中僅僅領(lǐng)略到自然風光，還未能得到更多的體驗和知識，還欠缺旅游的核心內(nèi)涵。

（四）單一的投資渠道。該景區(qū)從1993年開發(fā)運作以來，發(fā)電廠投入了幾百萬元用于基本設(shè)施建設(shè)，在投資上基本上是“一體制”，在引資引商合作方面邁不開腳步，10年來除了引資裝修了芙蓉山莊和由當?shù)剞r(nóng)民自發(fā)建造的“夢古寨”民俗村外，其它方面都沒有進展，造成開發(fā)資金嚴重短缺，使規(guī)劃了多年的民俗旅游和旅游產(chǎn)品開發(fā)等項目至今無法啟動實施。

二、打造姆洛甲旅游品牌的思路及對策
旅游業(yè)在其發(fā)展過程中，由于受到內(nèi)外各種因素的影響，其發(fā)展方向已經(jīng)出現(xiàn)了嶄新的態(tài)勢，傳統(tǒng)的旅游方式及其觀念正愈來愈受到嚴峻的挑戰(zhàn)。把握旅游業(yè)的發(fā)展方向，科學(xué)地為旅游區(qū)開發(fā)定位，是旅游景區(qū)在決策和開發(fā)時應(yīng)首選要確定的問題。而一個旅游區(qū)的開發(fā)定位，又必須立足于自身的特點。一個景區(qū)對游客吸引力的大小主要取決于兩個因素，一是景觀本身價值系數(shù)的大小，二是景區(qū)開發(fā)的個性和特點。如果景區(qū)價值系數(shù)大而容納能力有限。其開發(fā)方向主要是觀光型旅游，如黃山、張家界、樂山大佛等；如果其景觀價值系數(shù)一般，但環(huán)境好，游客容量大，那它的主要開發(fā)方向就可確定為度假消閑型。如廬山、北戴河、承德避暑山莊等；如果景區(qū)的某項資源豐富，而又有獨特的旅游項目，那它的開發(fā)方向可定位為主題型，如芙蓉江漂流、維坊風箏節(jié)、洛陽牡丹花會等。如果三者皆俱備，也最好主要定位一個開發(fā)重點，兼顧其它�？傊�，景區(qū)開發(fā)都要定位一個開發(fā)方向，從而才能以其景區(qū)的獨特優(yōu)勢與個性風格吸引游客，也才能在日趨競爭激烈的旅游市場中站穩(wěn)腳根，得到大發(fā)展。

（一）姆洛甲旅游資源特點分析
1、山勢高聳入云，懸崖絕壁，群峰斗艷，氣勢宏恢，景象逼真，讓人體會博大高遠的境界。
2、湖隨山勢，峰回水轉(zhuǎn)，幽深致遠，山風習習，讓游人沉浸于大自然的清爽和感受世外桃園般的愜意，品味回歸大自然返樸歸真的情趣。
3、 植物資源豐富，原始森林保持完好，環(huán)境優(yōu)美，自然寧靜。
4、地質(zhì)地貌資源豐富。姆洛甲為石灰?guī)r喀斯特地貌，切割強烈、地層明顯、巖溶發(fā)達，有較高的美學(xué)欣賞價值。同時，姆洛甲又是一套完整的地質(zhì)史，許多自然景觀的形成、演化需要經(jīng)過地質(zhì)、地貌、地理、地球化學(xué)、地球物理等相關(guān)知識的解釋，通過導(dǎo)游員、標識牌的講解和介紹，可在旅游的同時將科學(xué)知識傳播給游人，可真正做到增長見識，開闊視野。
5、 區(qū)位優(yōu)勢明顯。姆洛甲景區(qū)距離河池市區(qū)僅20余公里，具有天然的游客中心；姆洛甲景區(qū)沿龍江河延伸，范圍大，具有較強的游客容納能力。
根據(jù)以上分析，姆洛甲屬于旅游資源綜合型景區(qū)。其旅游開發(fā)應(yīng)在開發(fā)好觀光型旅游項目的基礎(chǔ)上，以度假休閑型為主，并兼顧開發(fā)個性風格突出的主題旅游。

（二）立體性開發(fā)。如何將姆洛甲自然環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為自然景觀優(yōu)勢和人文景觀優(yōu)勢，成為一個具有自己獨特魅力的景區(qū)？我們認為應(yīng)進行立體性開發(fā)，在點、線、面上下功夫。
1、“點”上的功夫：發(fā)揮優(yōu)勢，克服弱點，綜合平衡。景點是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個旅游區(qū)都有它獨特的優(yōu)勢，面對多樣化的風景類型，姆洛甲首先要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，找出自己的特色，開發(fā)一批獨特的景點，開展有獨特的旅游活動，并使之成為該景區(qū)立體旅游發(fā)展的支柱。姆洛甲景區(qū)屬湖泊（山水）型旅游，由于水電站大壩的作用，使河水變得碧波蕩漾，使山變得蒼郁峻峭。因此，要利用山水風光特色，走生態(tài)旅游之路。同時，要做好輻射景點的開發(fā)，一是要建設(shè)好夢古寨民俗村；二是要開發(fā)人文景點，在石壁上雕刻一些贊美旅游區(qū)的名人詩句（江山也要名人捧，名人也喜題江山）；三是建設(shè)一些亭臺樓閣和具有民族風情的吊腳樓；四是還要在其周圍開發(fā)一兩個觀景巖洞，讓游客在山里山外都有體驗；五是開發(fā)原始植物觀賞園，這里蘊藏著大自然的奧秘，讓游客下船進園在實地接觸觀賞中得到陶冶和增長知識。
2．“線”上的功夫：取人之長補已之短。眾所周知，任何一個風景區(qū)，景點再多，都不可能囊括所有的風景類型。因此，在“線”上下功夫，將單個的景區(qū)納入宏觀的旅游大環(huán)境就顯得十分必要。在“線”上下功夫，就要同其他景區(qū)和各旅行社的聯(lián)系和合作。要善于借助別人來宣傳自己，借助別人將游客帶到自己的景區(qū)。這樣既可以吸引更多的游客，又不會使游客埋怨景點的單調(diào)。
3.“面”上的功夫：多功能的設(shè)施、多樣化的服務(wù)與多渠道的宣傳�！包c”與“線”的結(jié)合最終只能形成立體發(fā)展的框架，要保證這個框架經(jīng)得起沖擊，擋得住風雨，還必須在“面”上下功夫。“面”上的功夫首先要體現(xiàn)在旅游設(shè)施上，要在建設(shè)景點的同時，使水、電、路、郵、交通工具、休息、娛樂等方面提供更多的方便。其次要體現(xiàn)在旅游服務(wù)上，在適應(yīng)不同年齡、不同層次、不同民族、不同國籍的游客開展多樣化的服務(wù)。還要根據(jù)不同的季節(jié)，不同的景點，開展不同的服務(wù)，盡量使游客感到舒適、滿意。再次還體現(xiàn)在旅游宣傳上，要樹立強烈的旅游攻關(guān)意識和旅游商品意識，通過廣泛而有力度的旅游宣傳，擴大旅游區(qū)在區(qū)內(nèi)外國內(nèi)外的輻射面。總之要結(jié)點成線、組線成網(wǎng)，構(gòu)建姆洛甲旅游體系，以特色系列和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢打出“拳頭”產(chǎn)品。

（三）民族化開發(fā)。有位哲人說過：“越是民族的，越具有生命力�！崩L畫如此，戲劇如此，旅游也如此，“民族”二字飽含商機。姆洛甲景區(qū)如何體現(xiàn)河池壯民族的文化特色？一是要在娛樂上體現(xiàn)壯民族文化。以壯族為主體的河池人民，素有兼容并蓄的傳統(tǒng)，他們?nèi)诤犀�、侗、毛南、仫佬等多民族的長處，創(chuàng)造了輝煌的壯民族文化，特別是喜愛山歌，隨口而出，老幼皆知，就很有特點；二是民間喜好的活動。如舞獅、射弩、斗雞、打陀螺等活動；三是民俗文化。不要局限于六甲這塊小天地，應(yīng)把河池市所有的民俗融會起來，濃縮起來，使姆洛甲旅游區(qū)成為充滿河池市壯民族古代文化的熱土；四是在建筑上體現(xiàn)壯民族特點。旅游區(qū)的所有建筑，要具有濃郁的民族風格和鄉(xiāng)土氣息，如壯族木架房；五是在飲食上體現(xiàn)壯民族風味。白切狗肉羊肉、五色飯、竹筒飯、里龍三件、包生菜包飯菜等都是河池壯民族喜歡吃的食品，要有意識地推出壯族大餐，讓游客了解壯民族的食性，也是游客的一種體驗，一種需要；六是在旅游商品上要體現(xiàn)壯民族特色。旅游與購物是伴生的，人們外出旅游，除了觀山水覽名勝外，總要買點有特色的商品。據(jù)行家分析，在旅游六大要素中，游客在吃、住、行、游、娛的消費基本已經(jīng)穩(wěn)定，增長彈性不大，只有“購”這一塊的伸縮性最大。河池的旅游商品如何體現(xiàn)河池，怎樣讓游客來了河池還要帶走“河池”，這是一個很重要及迫切的問題。從旅游商品本質(zhì)來看，它不僅是旅游工藝品和旅游紀念品，還包括面向游客的旅游食品、旅游保健藥品、旅游生活用品等。最能代表河池的應(yīng)該是對河池最具有影響力的東西。從歷史、文化的影響力來說，莫一大王、劉三姐、韋拔群是河池人民最崇拜的人物，他們的雕塑應(yīng)該成為河池旅游的紀念品。我們可以邀請雕塑家進行造型，用化工材料進行仿玉、仿銅、仿象牙、仿大理石、仿紅木的翻制。其成本低，也簡便易做。只要造型好，形象逼真、生動，一定會引起游客的青睞。其次，民族的生活用品本身就是一種特色，如壯民族的日常生活用品——壯錦、繡花鞋墊、繡球、染布衣（蠟染）、漆花板鞋、小銅鼓、陀螺、弩、微型壯家吊腳樓等，都可以作為旅游商品生產(chǎn)。其它生活用品如旅游帽、印有“姆洛甲之旅”字樣的文化衫、筆筒、篾盒、字畫、掛扇、根雕、山水盆景、竹木燈飾等都可以開發(fā)。再次，一個地區(qū)的土特產(chǎn)品也是顯示該地區(qū)旅游特色的一個組成部分。河池的土特產(chǎn)有哪些呢？有環(huán)江的香豬、香牛、香糯；巴馬的長壽藥酒；都安的宣紙、旱藕粉、山野葡萄酒；東蘭的板栗、筍子；金城江區(qū)的莫一甜茶等等。這些名牌河池貨應(yīng)該成為我們旅游購物的拳頭產(chǎn)品，通過提高科技含量進行深加工，成為精巧的東西。

（四）求知性開發(fā)。國旅培訓(xùn)中心的王連義教授把旅游分為兩代：“第一代游客”旅游只為獵奇、觀光、游覽，口頭禪是“我去過哪里”；“第二代游客”旅游是為了增長知識，獲得信息，而且能從特色旅游中獲得深層次的收獲。一些專家們也指出，旅游開發(fā)，應(yīng)把給人們以知識和快樂放在首位。從目前旅游發(fā)展趨勢也不難看出，一是人造景觀熱潮逐漸消退，數(shù)量減少，質(zhì)量提高；二是風景區(qū)和度假村擁有良好的發(fā)展前景，但要求區(qū)位好、景觀好、配套好；三是產(chǎn)業(yè)旅游逐漸形成開發(fā)熱潮。為此，我們認為，姆洛甲應(yīng)巧用資源特色，走求知旅游之路勢在必行。

——“電廠旅游”大有可為。當今，每個家庭都離不開用電，但電是如何產(chǎn)生的，對于普通游客來說卻是知之甚少的。我們應(yīng)該抓住這點，做“廠游”文章，介紹相關(guān)知識，以滿足游客開闊眼界、增長現(xiàn)代化生產(chǎn)知識的心理。這方面，姆洛甲景區(qū)內(nèi)就有金城江水力發(fā)電廠，參觀游覽很有便利條件。從游客方面看，他們當中相當一部分人是管理人員和企業(yè)家，對參觀工廠感興趣；而另一部分游客也希望通過參觀工廠增長知識，如小學(xué)生課本就有一篇《參觀劉家峽水電站》，一般上完這篇課文，老師總想帶學(xué)生到水電站參觀的。這是一大客源，不可小視。

——“農(nóng)莊旅游”前景看好。從游客的心理需要來說，除觀賞風景，了解景點的歷史、傳說、典故和風俗民情外，更希望能親身參與到旅游區(qū)內(nèi)的生活和文化娛樂之中，切實體會該地風土人情的真味。為此，姆洛甲景區(qū)要聯(lián)合庫區(qū)周圍的村民，隆重推出“做一天河池人”的農(nóng)莊旅游項目，讓游客穿農(nóng)家衣、住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活，體驗古樸而神秘的壯民族風情，體會“走在鄉(xiāng)間的小路上”的雅趣，盡情享受山莊休閑的無窮樂趣。在這里，游客可以親自動手烤小魚嘗鮮，炸雞塊試一下壯家烹飪手藝，體驗一番先民舂米勞動滋味。也可以上山采蘑菇、野菜，還可以提籃荷鋤，出進菜園，親身體驗一番播種、采摘的甘苦。還可以在塘邊垂釣、山林野飲、園藝學(xué)習等。這種陶淵明式的自由自在地生活，實在為城里人所向往。農(nóng)莊旅游的特點是分散、多樣、富于刺激而又便于開發(fā)，前景非�？春�。

總之，姆洛甲景區(qū)開發(fā)建設(shè)任重而道遠。我們相信，再經(jīng)過幾年扎扎實實的努力，姆洛甲旅游業(yè)必將躍上一個更高的層面，得到健康、穩(wěn)定、快速的發(fā)展，從而真正躋身于全國優(yōu)秀旅游區(qū)的行列。