作者在本站舊版發(fā)布時間：2006-7-21 1:35:05
在當代中國，不管是把日本樹立為發(fā)泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚某些海外華人的愛國案例，小小的風波都能掀起一波愛國的狂潮。愛國主義占據(jù)了當代中國社會思潮的主流。
這讓我越來越不認識這個國家，這個民族了。就是這個民族，在抗日戰(zhàn)爭中經(jīng)常是鬼子十幾個，漢奸兩三百，就是這個民族可以在國內(nèi)餓殍遍地時，免除日本巨額的戰(zhàn)爭賠款，就是這個民族，精英階層以手持美國綠卡為能。同樣一個民族，卻戴著兩副截然不同的面具，難怪我越看越眼花�！ �
偶爾翻看宋史，才發(fā)現(xiàn)，在風波亭冤獄的60年內(nèi)，岳飛在南宋是一個官方禁忌，偶語之者大罪。直到宋孝宗時才平反，以后，隨著官方對岳飛將軍的評價越來越高，岳飛也從罪人成了愛國主義的圖騰。中國歷史上，這樣的例子俯仰皆是。遠如岳飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被凌遲處死時，北京百姓爭食其肉，以泄對“漢奸”的義憤，對袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒�！ �
官方欽定的才是愛國人士，只要權力在手，秦檜可以為岳飛寫歷史鑒定。以權力判決真理，以欽定強奸歷史。原來如此！以此為鑰匙，中國式的愛國主義可以理解大半�！ �
在山河飄搖的近代中國，儒家“天下興亡，匹夫有責”的信條被現(xiàn)實無限放大。于是，啟蒙運動被愛國運動攔腰截斷，在其中，國家無疑扮演了重要角色。愛國主義成為國家操縱民意，轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾的利器。國家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對不對稱的情況下，民意從來是被操縱的對象，民意不是被強奸，明明是順奸�！ �
中國從來缺少自由，人權的傳統(tǒng)，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現(xiàn)代意義上的愛國主義明顯營養(yǎng)不良。沒有自由，人權，博愛的愛國主義是義和團式的暴民，是希特勒手下的黨衛(wèi)軍。對一個民族來說，這種愛國主義是一劑麻醉劑，更是一包毒藥。愛國主義的本意是愛，在中國它卻成了恨。這是我們的悲哀，這更是中國的恥辱。偽愛國主義像一面鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的面孔�！ �
讓我們回到正路上來吧�！疤煜屡d亡，匹夫有責”要變成匹夫憂樂，國家有責。讓國家成為責任承擔者，讓公民成為權利擁有者。國家的存在是以公民的合意為前提的。只有國家成為守夜人，并且僅僅是稱職的守夜人時，它才有存在的可能，它的存在才能得到公民的許可和授權。這樣的國家是主權在民的國家，這也是唯一合法的國家。
國家本來就是為保護公民的自由，平等，人權而存在的。我們要愛國，首先國家要合法，其次，國家要是稱職與可愛的。如果這兩點不存在，我們愛它只是縱容它，是在害它，更是對自己的不負責任。
如果只是接受被控制的教育和媒體的宣傳，就盲目狂熱，這不叫愛國，而只是吃了興奮劑的斗雞。如果，我們僅僅因為受周圍人的行動就盲目狂熱，這不叫愛國，只叫盲從、沖動與空虛。如果，我們因為可以毫無風險地出風頭，撈好處，就盲目狂熱，這不叫愛國，只叫怯懦、虛榮與投機。偽愛國主義不但會害了自己，更會害了中國�！ �
愛國不是抵制日貨，而是明白，超越日本首先要尊重日本，學習日本。尊重是自尊的表現(xiàn)，學習是超越的先導。
愛國不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么，而是我們能給后代留下些什么。愛國不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺灣，而是努力了解臺灣為什么和大陸離心離德，看一看臺灣的政治更加進程對我們有什么啟發(fā)。愛國是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權利，這樣，國家會明白自己的權力是有邊界的，它會變的稱職與可愛，愛國是努力工作，創(chuàng)造財富，發(fā)揮自己的最大潛能，這樣，我可以養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人，養(yǎng)活國家。愛國是說真話，辦實事。如果國家不讓我這樣做，我要勇敢地站起來，批評它，改進它，重建它。愛國是國家侵犯我的權益時，一定有人站出來保護自己的權益。如果這樣做，我的個人自由和權利有了保障，我們的國家變得合法、文明、可愛。這才是最大的愛國。 |
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