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簡(jiǎn)評(píng)：2010年百色市文藝匯演《德�？h專場(chǎng)》

之《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》

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    最近，我聽說2010年百色市文藝匯演上的《德保縣專場(chǎng)》是百色市十幾個(gè)縣區(qū)當(dāng)中花費(fèi)較大的一個(gè)，斥巨資邀請(qǐng)了自治區(qū)級(jí)的藝術(shù)界名流來“包裝打造”，但結(jié)果卻做得很不成功，應(yīng)了“本地椒不辣”、“燒香供外佛”的俗語(yǔ)，為此民間怨言頗多。這兩天偶爾看了這個(gè)德�？h專場(chǎng)表演的錄像，總體感覺果然是令人非常失望的。對(duì)于整臺(tái)晚會(huì)可圈可點(diǎn)的部分，我想會(huì)擇日另行評(píng)述。今天只想對(duì)一個(gè)名為《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》的節(jié)目進(jìn)行一些點(diǎn)評(píng)。

    由于對(duì)南路壯劇的喜愛，我很喜歡看壯劇演出，平時(shí)也經(jīng)常在德保、靖西兩縣的民間搜藏一些南路壯劇演出的錄像，對(duì)于它的經(jīng)典劇目《寶葫蘆》更是耳熟能詳，對(duì)于它的唱腔甚至戲文，甚至可以從頭到尾背誦、吟唱。正是由于如此熟悉《寶葫蘆》原版的背景和內(nèi)容，深刻體會(huì)它的藝術(shù)造詣和文藝價(jià)值，所以對(duì)于民間或官方的一些改編或再版演繹，我向來都持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

    2010年百色市文藝匯演《德保縣專場(chǎng)》的《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》這個(gè)節(jié)目，也正是德�？h官方組織演出的一個(gè)再編版本，通過觀看錄像，可以看出它力求在短短的幾分鐘時(shí)間內(nèi)，將《寶葫蘆》的主要曲牌、唱腔和內(nèi)容都展現(xiàn)出來，并加以一些音樂上的改革和演繹。這樣的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是非常好的，而且在排練過程中，已經(jīng)錄制了由黃廣擴(kuò)先生擔(dān)任樂隊(duì)首席的伴奏帶，該伴奏音樂在音樂整理、編排和唱腔改革上都做得很有創(chuàng)意，堪稱成功之作（伴奏音樂見本帖主貼）。可是該節(jié)目在百色演出的時(shí)候，不但表演質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法稱得上“成功”二字，而且瑕疵頗多，令人大失所望。反復(fù)觀看該節(jié)目的錄像后，我感到有一些話不得不說。

    首先，該節(jié)目在編排上有違原作品的立意。比如從一開始一眾男女演員出場(chǎng)唱“平板”改編的唱腔開始，就頗令人感到別扭，因?yàn)樵摮�段原為秀英出唱，口中唱著“盼望郎君，正午烈日�?dāng)空為何人未歸”，這樣的唱句，讓一眾男女來合唱，無疑是混淆了性別角色，妥當(dāng)?shù)木幣爬響?yīng)是將這段開場(chǎng)讓女演員先合唱為佳。又如，編導(dǎo)人員明顯沒讀懂原作品里是有“四大主角”的，即秀英、焦大、賈財(cái)主和師爺，該節(jié)目只安排了秀英、師爺和焦大三人的唱段演唱，財(cái)主則是出來陪師爺“過場(chǎng)”而已，但實(shí)際上在原版里，賈財(cái)主這個(gè)人物是非常出彩的一個(gè)反面主角，他在劇中數(shù)度使用的“末倫調(diào)”“思感調(diào)”等也是南路壯劇最常用的曲牌之一，節(jié)目里沒有安排賈財(cái)主的一個(gè)單獨(dú)唱段，也就是說缺乏賈財(cái)主這個(gè)關(guān)鍵性的人物的演繹，如同一個(gè)四足的桌子缺了一腳。最后在眾人唱“喜調(diào)”轉(zhuǎn)“高腔”時(shí)贊美秀英聰明伶俐，智斗財(cái)主的時(shí)候，也沒有搬出應(yīng)有的道具——葫蘆，這樣就遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了原版作品當(dāng)中的鮮明主題�？梢姽�(jié)目場(chǎng)景的編導(dǎo)人員對(duì)原作品缺乏應(yīng)有的理解，也缺乏向現(xiàn)場(chǎng)觀眾展示戲劇主題的一個(gè)敏感度。

    其次，該節(jié)目嚴(yán)重缺乏南路壯劇應(yīng)有的樸素?zé)o華、不做修飾的“戲腔”。節(jié)目一開始從一眾男女高唱平板，歌聲當(dāng)中就隱約暴露了壯劇最忌諱的過于修飾的唱法，而這種又稱不上“民族、美聲”的唱腔幾乎從始至終都隱隱約約貫穿在各種唱腔當(dāng)中。南路壯劇在壯族南部方言地區(qū)之所以有這么深厚的民間基礎(chǔ)，很大程度上正是由于它唱腔的樸素?zé)o華，才能通俗易懂，也就是說歌聲不做太多矯揉造作和變腔變調(diào)的修飾，觀眾更容易聽懂，聽懂了才能更引人入勝。而這個(gè)節(jié)目的各位演員唱出來的腔調(diào)在由于缺乏戲腔，許多唱段上都十分含糊，如果我不是早已熟悉《寶葫蘆》原版，根本無從聽懂，更不用說沒有看過《寶葫蘆》的觀眾了�？梢娺@幫演員，平時(shí)從來都不太接觸壯劇，沒唱過壯劇，更不懂得壯劇應(yīng)有的戲腔是何物，甚至連節(jié)目的編導(dǎo)人員也可能根本不知道壯劇戲腔的特點(diǎn)，也就是這次的百色專業(yè)文藝匯演當(dāng)中德�？h專場(chǎng)安排有這么一個(gè)節(jié)目，也就當(dāng)做是一個(gè)政治任務(wù)來完成了，結(jié)果唱出來的戲腔是一塌糊涂，不知所謂！

    再次，演員的音準(zhǔn)和節(jié)奏概念非常差，更沒有壯劇歌詞講究格式和韻律的概念，演員動(dòng)作也大多生硬。毋庸諱言，該節(jié)目從頭到尾，幾乎所有演員在最基本的唱腔上都唱跑了調(diào)，特別是清唱部分跑調(diào)更為嚴(yán)重。秀英唱“采花調(diào)”的時(shí)候，由于話筒音響問題，聲音細(xì)如蚊鳴，根本聽不清楚唱腔，令本劇最大的主角大大失色。之后師爺唱“馬隘調(diào)”的時(shí)候，音準(zhǔn)和節(jié)奏的弊端就完全畢露了，他把原本詼諧逗趣的“馬隘調(diào)”唱成了變調(diào)版，音準(zhǔn)之差和節(jié)奏之亂不說，歌詞甚至漏了“nueknyaoj”（形容感情深厚）兩個(gè)字（我在做歌詞字幕的時(shí)候把這兩個(gè)字在括號(hào)后補(bǔ)回了），這無疑是破壞了壯劇曲牌的格律特點(diǎn)。而焦大在唱“嘆板”的時(shí)候，表情和動(dòng)作生硬，完全失去了原版焦大的那種悲憤和無奈的傾訴，音準(zhǔn)完全變樣還罷了，更丟了嘆板應(yīng)有的一板一眼的特有節(jié)奏感，說難聽就像一個(gè)沒吃飽飯的漢子在那里有氣無力地吟唱不知是什么腔調(diào)的東西。在馬骨胡等原本優(yōu)美的樂器伴奏之下，眾演員卻畏首畏尾的歌喉根本無法施展開來，可見他們素日從不聽壯劇更不唱壯劇，所以一下子就無法熟悉這種民間原本就耳熟能詳?shù)某�腔，唱出來音�?zhǔn)和節(jié)奏當(dāng)然完全走樣。

    最后，我不得不懷疑參加演出的演員們?nèi)狈σ粋�(gè)應(yīng)有的認(rèn)真態(tài)度。這個(gè)節(jié)目在排練之初，已經(jīng)錄制了由德保縣民間樂手演奏的伴奏音樂，而且縣有關(guān)部門也有原版《寶葫蘆》的錄像，在這么有利的練習(xí)條件下，演員們卻沒有將音準(zhǔn)、節(jié)奏和戲腔給練好，令人不得不懷疑他們是沒有好好跟著伴奏音樂練習(xí)，亦或從來沒有觀摩過原版錄像，而這些都取決于一個(gè)認(rèn)真與否的態(tài)度問題。

    這兩天每每看這個(gè)節(jié)目的錄像，我都禁不住回過頭去再欣賞原版《寶葫蘆》去做比較，原版《寶葫蘆》里的張琴音、農(nóng)濟(jì)民、黃炳興、農(nóng)正豐等老演員，把秀英的勇敢機(jī)智、焦大的老實(shí)巴交、賈財(cái)主的霸道殘忍、師爺?shù)募樵p詼諧等演繹得淋漓盡致，更不用說唱腔的圓潤(rùn)和嫻熟，堪稱經(jīng)典之作。這些人原都從民間業(yè)余劇團(tuán)走出來的演員，一開始的時(shí)候并沒接受過專業(yè)訓(xùn)練，為何他們能把這些角色表演得如此生動(dòng)貼切？而從德�？h官方組織這么一個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)的身份出發(fā)去考慮，既是專業(yè)團(tuán)隊(duì)，又有皇糧供養(yǎng)，但演員們對(duì)壯劇音樂和唱腔毫無概念，唱起壯劇來音準(zhǔn)和節(jié)奏完全走樣，唱漏了歌詞破壞了格律都毫不知情，不知道德�？h有關(guān)部門和從自治區(qū)邀請(qǐng)來的“藝術(shù)界名流、專業(yè)編導(dǎo)”在聽到民間對(duì)這個(gè)節(jié)目的這么一個(gè)辛辣評(píng)述之后，作何感想？

    作為一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)文藝的德保人，我一直很關(guān)注南路壯劇在家鄉(xiāng)的傳承和發(fā)展，所以也經(jīng)常了解一些家鄉(xiāng)文藝團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)狀。我不知道這個(gè)節(jié)目是不是官方的“德�？h壯劇團(tuán)”來表演的，但可以看出里面的演員大多是以這個(gè)劇團(tuán)為主體的。單從節(jié)目的失敗上來講，我其實(shí)是很清楚歸根結(jié)底是這個(gè)劇團(tuán)的失敗，作為官方供養(yǎng)的文藝團(tuán)體，德�？h壯劇團(tuán)一直以來都是名不副實(shí)的，號(hào)稱“壯劇團(tuán)”但其實(shí)平實(shí)都是排練一些和壯族音樂舞蹈沒關(guān)系的歌舞，平實(shí)縣里有什么活動(dòng)就去象征性地跳跳唱唱而已，這種掛羊頭賣狗肉的做法，從它的問世以來至今都沒有改變過，該劇團(tuán)的演員從不懂得南路壯劇的本體是什么，甚至從一開始就不尊重這個(gè)原本應(yīng)該擁有崇高地位的民族劇種，因此德�？h民間文藝界對(duì)該劇團(tuán)一直意見頗大。相比起比較親民的鄰縣靖西縣壯劇團(tuán)，德�？h壯劇團(tuán)極少排練德保本地傳統(tǒng)或民間的文藝節(jié)目，甚至極少有本地壯語(yǔ)節(jié)目，因而極端缺乏親和力，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯也最不歡迎他們?nèi)ケ硌�，這樣尷尬的狀況從一開始一直延續(xù)至今。斥巨資邀請(qǐng)而來的所謂“自治區(qū)級(jí)”的編導(dǎo)不諳識(shí)德�？h豐厚的民間文藝土壤，卻以這個(gè)官方團(tuán)隊(duì)為主力來演出這個(gè)節(jié)目，其失敗后果是不言而喻的，結(jié)果也證明了這點(diǎn)。

    因此，我只能說，2010年百色市文藝匯演《德�？h專場(chǎng)》的《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》這個(gè)原本應(yīng)該大放異彩的節(jié)目，失敗到這個(gè)程度，只能歸咎于四個(gè)字——用人不當(dāng)！